HASTA LA MÉDULA

¿Alguna vez te sorprendió ver a alguien que asumiste que era malvado, comportarse con rectitud?

En el momento del éxodo, Di-s dirigió a los Hijos de Israel en una ruta tortuosa. Si hubieran viajado por un camino recto, hubiera sido tentador para ellos decir: “Volvamos a Egipto”, si se hubieran hecho para enfrentar desafíos u obstáculos en el camino. [1] El Faraón se dio cuenta de lo que parecía ser su confusión y les dijo a los Hijos de Israel que parecían encerrados en la tierra, sin saber cómo salir ni a dónde ir. [2] En ese momento, el Faraón todavía estaba en Egipto, y Bnei Israel ya se habían ido. ¿A quién hace referencia la Torá cuando dice que el Faraón transmitió esto a los Hijos de Israel? Eran Datan y Aviram. El dúo rebelde había decidido quedarse en Egipto. [3]

¿Cómo es posible? Uno de los objetivos de la plaga de las tinieblas era eliminar a aquellos de los Hijos de Israel que deseaban permanecer en Egipto y no retirarse cuando se les daba la oportunidad. Si las vidas de ese grupo de pecadores se hubieran tomado con el conocimiento público, los egipcios no habrían aprendido ninguna lección. Habrían dicho que tanto los egipcios como los israelitas tuvieron que sufrir con las plagas. Por lo tanto, las vidas de los pecadores israelitas que deseaban permanecer se tomaron en la oscuridad, para que los egipcios no pudieran ver lo que ocurrió. [4]Datan y Aviram compartieron el deseo y la determinación de permanecer en Egipto. Todos aquellos con esa mentalidad fueron castigados. ¿Por qué se salvaron sus vidas?

Después de que Moshé y Aharon se acercaron al Faraón para dejar que Bnei Israel se fuera de Egipto, El Faraón reaccionó con dureza. Los materiales se retuvieron y la demanda de producción fue alta. Si la gente no cumpliera con sus cuotas, los capataces egipcios golpearían a los esclavos. Hubo un grupo que había sido seleccionado de Bnei Israel para supervisar la producción de los israelitas. Si la cuota no se cumplía, este grupo era responsable. Eran notables. Aunque se esperaba que hicieran cumplir el decreto y castigaran a los negligentes, se negaron. En su lugar, tomaron el golpe por sus hermanos. Los capataces egipcios vencieron a la fuerza de liderazgo israelita.

Como recompensa por su devoción, merecieron ruaj hakodesh, espíritu divino, y más tarde fueron seleccionados para ser miembros del Sanedrín. [5] Datan y Aviram eran parte de ese estimado grupo. Aunque no fueron elegidos para formar parte del Sanedrín ni se les concedió ruaj hakodesh, debido a su comportamiento delincuente, fueron recompensados ​​por su nobleza y cuidado por parte de aquellos en su fuerza laboral, y sus vidas se salvaron durante la plaga de la oscuridad. [6]

¿Quién hubiera pensado que Datan y Aviram podrían ser tan justos? Incluso dentro de los infames, hay un núcleo de bien que necesita ser aprovechado. Aunque se les negó el ruaj hakodesh del Sanedrín, Datan y Aviram disfrutaron de una medida del Espíritu Divino. En el momento de la división del mar, estaban allí con Bnei Israel. Tenían Teshuvá Shlemah, un completo arrepentimiento por sus malas acciones pasadas. Merecieron en ese momento beneficiarse de la Revelación Divina, con todo Israel. [7] ¿Qué pasó después? Volvieron a sus caminos descarriados. Aparentemente resurgió su naturaleza argumentativa y contenciosa.

¿Podemos ver que incluso los más malvados tienen sus momentos de bondad? ¿Cuál es el tratamiento recomendado para los adictos a la discordia?

Shabbat Shalom,

Rabbi Hershel D. Becker

Traducido por: Sara Slomianski y Miriam  Levy

[1] Beshalaj 13:17, Rashi

[2] Beshalaj 14: 3, Rashi

[3] Targum Yonatan ben Uziel Beshalaj 14: 3

[4] Bo 10:22 Rashi; Shemot Rabah 14: 3

[5] Shemot 5:14; Shemot Rabah 5:20

[6] Maharil Diskin Beshalaj 14: 3

[7] Loc. cit.