Rabbi's Desk

TZAV

ENERGY BARS

How does someone get energized?

When a Kohen began his first day of service in the Mishkan, he brought a special offering. The Kohen Gadol brought this offering each and every day. It was a Minchah, consisting of flour and oil. It was scalded in boiling water, baked in an oven, fried in a pan, and then baked again after the frying. Salt was added to it and it was burnt on the altar together with incense. No one was permitted to eat any part of the offering; it had to be burnt in its entirety. It was referred to as Minchas Chavitin, because it was prepared on a machvas, a griddle.[1]

On the day that a Kohen Gadol was initiated to his service, he brought two such offerings. One was because this was the protocol for every Kohen who began his service. The other was because the Kohen Gadol was instructed to bring this offering each day that he served.

It was an unusual offering, in that half of it was brought in the morning, and half in the evening. The prescribed amount of flour yielded twelve loaves. The Rambam, Maimonides, states that the twelve loaves were baked together and each loaf was then split with twelve half-loaves offered in the morning and the other twelve half-loaves offered in the afternoon.[2]

If a Kohen Gadol brought the morning Mincha and then died, the newly appointed Kohen Gadol would bring an offering in the evening. However, he would have to prepare the entire amount and then present half.[3] Why was the Kohen Gadol charged to go through this process every day? Why was it necessary each day to have it all prepared in the morning, since half was going to be brought later on? Why not wait until later to prepare the second half?

Although the Kohen Gadol was granted his position, every day was supposed to be viewed as a new day of initiation. Every day he had to be worthy. This applies not just to the Kohen Gadol. With every blessing and with every position of importance granted by Hashem, one must constantly make certain that he is worthy.[4]

The Kohen Gadol was directed to approach each day with enthusiasm. It was arranged that the process of offering the Minchah was to be performed twice each day, once in the morning as the day began and again in the evening, to maintain that inspiration and vigor throughout the day. Nevertheless, already in the morning, the entire amount had to be prepared, thereby demonstrating that when you give, it should be with your all. Therefore, even if a new Kohen Gadol came to the scene in the middle of the day, his half had to be from a whole.

Do we remain complacent or do we get energized? What measures do we take to maintain and renew our enthusiasm? Is everything calculated and limited or do we give our all?

Shabbat Shalom,

Rabbi Hershel D. Becker


[1] See Tzav 6:12-16, Rashi; Rav Mishneh Menachos 4:5

[2] Maaseh Hakarbanos 13:4

[3] Menachos 50b

[4] Drash Moshe Tzav 6:15

TZAV

BARRAS DE ENERGÍA

¿Cómo se energiza alguien?

Cuando un Kohen comenzaba su primer día de servicio en el Mishkan, traía una ofrenda especial. El Kohen Gadol traía esta ofrenda todos los días. Era un Minjah, que consistía en harina y aceite. Era escaldado en agua hirviendo, cocido en un horno, frito en un sartén, y luego cocido nuevamente después de la fritura. Se le añadía sal y se quemaba en el altar junto con incienso. A nadie se le permitía comer ninguna parte de la ofrenda; Tenía que ser quemada en su totalidad. Fue referido como Minjat Javitin, porque fue preparado en un majvat, una plancha. [1]

El día en que un Kohen Gadol era iniciado a su servicio, él traía dos de esas ofrendas. Una era porque este era el protocolo para cada Kohen que comenzaba su servicio. La otra era porque el Kohen Gadol recibió instrucciones de traer esta ofrenda cada día que servía

Era una ofrenda inusual, ya que la mitad era traída por la mañana y la otra por la tarde. La cantidad prescrita de harina producía doce panes. El Rambam, Maimónides, señala que los doce panes se horneaban juntos y cada pan se dividía con doce panecillos en la mañana y los otros doce panes en la tarde. [2]

Si un Kohen Gadol traía la Minja de la mañana y luego moría, el recién nombrado Kohen Gadol traería una ofrenda en la noche. Sin embargo, tendría que preparar la cantidad completa y luego presentar la mitad. [3] ¿Por qué el Kohen Gadol fue encargado de pasar por este proceso todos los días? ¿Por qué era necesario cada día tener todo preparado en la mañana, ya que la mitad se llevaría más tarde? ¿Por qué no esperar hasta más tarde para preparar la segunda mitad?

Si bien se le otorgó al Kohen Gadol su posición, se suponía que cada día se consideraba como un nuevo día de iniciación. Todos los días tenía que ser digno. Esto se aplica no solo al Kohen Gadol. Con cada bendición y con cada posición de importancia otorgada por Hashem, uno debe asegurarse constantemente de que es digno. [4]

El Kohen Gadol fue dirigido a acercarse cada día con entusiasmo. Se dispuso que el proceso de ofrecer el Minjah se realizara dos veces al día, una vez por la mañana al comenzar el día y otra vez por la tarde, para mantener esa inspiración y vigor durante todo el día. Sin embargo, ya en la mañana, la cantidad total tenía que estar preparada, demostrando así que cuando uno da, debe estar con su todo. Por lo tanto, incluso si un nuevo Kohen Gadol aparecía en escena a mitad del día, su mitad tenía que ser de un todo.

¿Nos mantenemos complacientes o nos energizamos? ¿Qué medidas tomamos para mantener y renovar nuestro entusiasmo? ¿Es todo calculado y limitado o damos nuestro todo?

Shabat Shalom,

Rabbi Hershel D. Becker

Traducido por: Sara Slomianski y Miriam Levy

[1] Ver Tzav 6: 12-16, Rashi; Rav Mishneh Menajot 4: 5

[2] Maaseh Hakarbanot 13: 4

[3] Menajot 50b

[4] Drash Moshe Tzav 6:15