KI  TISA

 

SUBIENDO

¿Cómo se puede influir en alguien para que haga algo que no quiere hacer?

El frente de batalla donde los rusos y los alemanes lucharon durante el estallido de la Primera Guerra Mundial estaba cerca de Vidzy en Lituania, lugar de residencia de Rav Yosef Shlomo Kahaneman zt’l. El área estaba bajo el dominio alemán y Rav Kahaneman estaba preocupado por la posibilidad de que los rusos avanzaran hacia el territorio. Por lo tanto, estableció una relación con el oficial alemán asignado para dirigir las operaciones en esa región. Rav Kahanamen sintió que era imperativo fortalecer la conexión y le dio prioridad a dedicar tiempo a jugar al ajedrez con el oficial.

Un día, el oficial pidió que Rav Kahaneman encontrara a alguien que pudiera talar árboles de los bosques locales y organizara el envío de la madera a Alemania. Rav Kahanamen encontró a alguien adecuado. En el momento en que se selló el trato, el oficial le dijo a esta persona: “Este arreglo lo convertirá en un hombre rico. Sin embargo, siempre debes tener en cuenta que hay tres socios en esta empresa, tú, yo y el rabino “.

Mientras tanto, los alemanes establecieron un campo para prisioneros de guerra rusos cerca de Vidzy. Tomaron muchos prisioneros y las condiciones de vida eran insoportables. Entre ellos se encontraban aproximadamente 800 prisioneros judíos. Rav Kahanamen pidió reunirse con el oficial a cargo de los prisioneros. Presentó el hecho de que las horribles condiciones de los prisioneros podían llevarlos a morir de hambre. El oficial respondió: “¡Estamos en medio de una guerra! No tenemos lugar para estos prisioneros. ¡Queremos que mueran! ”

Rav Kahanamen se preparó para la acción. Se acercó a la persona que había contratado para cortar los árboles y le pidió su parte de las ganancias. Tomó ese dinero y lo usó para sobornar a los que habían mantenido cautivos a los prisioneros judíos. Tras su liberación, los colocó en hogares judíos. Cuando los últimos prisioneros fueron liberados y colocados, los judíos de Vidzy clamaron al cielo. Si los alemanes se enteraban de que estaban albergando y protegiendo al enemigo, serían ejecutados. Necesitaba encontrar alojamiento para los judíos rusos, ¡rápido!

Rav Kahanamen fue a una ciudad cercana y pidió dirigirse a la comunidad ese Shabat. Les exhortó a tener piedad y albergar a los judíos rusos. La respuesta fue negativa. “Nuestras vidas son lo primero”, [1] afirmaron. El Rav pidió otra oportunidad para dirigirse a ellos esa tarde. Su entrega fue tan acertada y persuasiva que no solo la gente cambió de opinión, sino que suplicaron su perdón por su respuesta anterior.

Después de arreglar con ellos la salvación de cientos de judíos, pidió volver a hablar con ellos. Esta vez fue para transmitir agradecimiento. Explicó que después de que Moshe expresó su preocupación de que Bnei Yisrael no creyera que fue enviado para ser su libertador, Hashem le ordenó que arrojara su bastón al suelo y se convirtió en una serpiente. Entonces Hashem le dijo que se aferrara a él y la serpiente se convirtió en un bastón. [2] ¿Qué sucedió? ¿Qué mensaje habia de ser grabado para todas las generaciones?

 

Hashem quería impartir una lección importante a Moshe. Si tomas a Klal Yisrael y lo arrojas al suelo, podría convertirse en una serpiente. Sin embargo, si levantas a Klal Israel con tu mano y lo acercas, tendrás un bastón en tu mano, dispuesto y listo para acudir a tu ayuda y estar contigo. [3]

Después del pecado del becerro de oro, al darse cuenta de la enormidad de su pecado, Klal Yisrael se sintió muy bajo, algo que suele ocurrir cuando las personas fracasan. Hashem instruyó que deberían ser contados, pero en lugar de decir que los cuenten, Hashem dijo: “Tisa”, levántelos. No dejes que sientan que todo está perdido. No es suficiente simplemente contrarrestar sus sentimientos de desesperación. Hay que ayudarlos  a apuntar  a lo alto. [4] Como observó Rav Kahaneman, con aliento y una mano amiga, es posible que alguien se transforme y se eleve de lo mas bajo a las grandes alturas.

¿Nos damos por vencidos cuando nos dicen que no? ¿Miramos a otros con expectativas bajas o altas?

 

Shabat Shalom,

Rabino Hershel D. Becker

Traducido por Sara Slomianski y Miriam Levy

[1] Bava Metzia 62a; Vayikra 25:36

[2] Shemot 4: 1-4

[3] Likrat Shabat Maljesa Shemos pp / 612-613

[4] Ohr Hajaim Ki Tisa 30:12