Author: Lee Sabag

KI SAVO

CHECK LIST

If asked to issue a report on a job that was done, what would we look for?

Those who owned land in Israel were instructed to take portions of their produce and direct them either to others or to be consumed by themselves with specific conditions. Terumah was given to a Kohen. Maaser Rishon, first tithe, was given to a Levi. Maaser Sheni, second tithe, was consumed by the owner in Jerusalem. In the third and sixth year of each seven year cycle, Maaser Ani, a tithe to the poor, was taken instead of Maaser Sheni. During the seventh and fiftieth years, the tithes are not allotted.

The day before Pesach of each three-year cycle, the owner had to make certain that he had delivered all the tithes to the proper destination. On the last day of Pesach of the fourth and seventh years, the owner declared that he had taken the tithes properly. Ideally, it would be expressed at the Beis HaMikdash, but it was acceptable to be recited anywhere.

He stated: “I have removed all the sacred portions from my house, and I have also given the appropriate ones to the Levi, the proselyte, to the orphan, and widow, following all the commandments You prescribed to us; I have not transgressed any of Your commandments, and I have not forgotten. I have not eaten (Maaser Sheni) while in mourning, I did not consume it in a state of contamination, and I did not give of it for the needs of the dead (such as to buy shrouds and a casket).”[1]

The accounting of what was done is quite extensive. For example, the expression, “I have not forgotten,” includes, not forgetting to recite the required blessings prior to setting apart the sacred gifts. The owner went through a thorough check list. He pronounced each of the elements that were obligated and executed as per direction. Afterwards, he added: “I have obeyed You Hashem, my G-d; I have done all that You commanded me.”

That is quite a declaration. The owner had already gone into fine detail regarding his compliance. What is added by stating, “I have done all that You commanded me”? Is it appropriate to express oneself indicating that he had done whatever was needed?

First of all, the declaration was made in a low voice so it was not an issue of publicizing one’s righteousness.[2] Yet, when we evaluate others and even ourselves, we have a tendency to see all that was done wrong. There is a time to reflect and consider what was done right. Recognizing the accomplishments can put the subject of analysis in a mindset that he is on track. Besides providing an honest evaluation, it serves as a base to build upon for future success.

In evaluating ourselves and others, do we see the failings and miss the accomplishments? Do we feed insecurities or provide encouragement and strength?

Shabbat Shalom,

Rabbi Hershel D. Becker

[1] Ki Savo 26:12-14 Rashi, Sifri

[2] Sotah 32b, Rashi

KI TAVO

LISTA DE VERIFICACIÓN

Si se nos solicita emitir un informe sobre un trabajo realizado, ¿qué buscaríamos?

Los que poseían tierras en Israel recibieron instrucciones de tomar porciones de sus productos y dirigirlos a otros o para ser consumidos por ellos mismos con condiciones específicas. Terumah fue entregada a un Kohen. Maaser Rishon, primer diezmo, fue entregado a un Levi. Maaser Sheni, segundo diezmo, fue consumido por el dueño en Jerusalem. En el tercer y sexto año de cada ciclo de siete años, se tomó Maaser Ani, un diezmo para los pobres, en lugar de Maaser Sheni. Durante los años séptimo y quincuagésimo, los diezmos no se asignaban.

El día antes de Pesaj de cada ciclo de tres años, el propietario tenía que asegurarse de haber entregado todos los diezmos al destino apropiado. En el último día de Pesaj de los años cuarto y séptimo, el propietario declaraba que había tomado los diezmos correctamente. Idealmente, se expresaría en el Beit HaMikdash, pero era aceptable que se recitara en cualquier lugar.

Él declaraba: “He eliminado de la casa lo consagrado, y también he dado las apropiadas a Levi, al prosélito, al huérfano y a la viuda, conforme a todo Tu  mandamiento que Tú me has ordenado; No he transgredido ninguno de Tus mandamientos, y no lo he olvidado. No he comido (Maaser Sheni) mientras estaba de luto, no lo consumí en un estado de contaminación, y no lo di por las necesidades de los muertos (como comprar mortajas y un ataúd)”. [1]

La contabilidad de lo que se hizo es bastante extensa. Por ejemplo, la expresión “No he olvidado” incluye, sin olvidar recitar las bendiciones requeridas antes de separar los dones sagrados. El propietario revisó una exhaustiva lista de verificación. Él pronunció cada uno de los elementos que estaban obligados y ejecutados según la dirección. Luego, agregó: “Te he obedecido, Hashem, mi Di-s; He hecho todo lo que me mandaste.

Esa es toda una declaración. El propietario ya había entrado en detalles sobre su cumplimiento. ¿Qué se agrega al decir: “He hecho todo lo que me mandaste”? ¿Es apropiado expresarse indicando que ha hecho lo que sea necesario?

En primer lugar, la declaración se hizo en voz baja, por lo que no se trataba de publicitar la justicia de uno. Sin embargo, cuando evaluamos a otros e incluso a nosotros mismos, tenemos una tendencia a ver todo lo que se hizo mal. Hay un momento para reflexionar y considerar lo que se hizo bien. Reconocer los logros puede poner el tema de análisis en una mentalidad de que él está encaminado. Además de proporcionar una evaluación honesta, sirve como base para construir sobre el éxito futuro.

Al evaluarnos a nosotros mismos y a los demás, ¿vemos las fallas y no vemos los logros? ¿Alimentamos las inseguridades o brindamos aliento y fortaleza?

Shabat Shalom,

Rabbi Hershel D. Becker

Traducido por: Sara Slomianski y Miriam Levy

[1] Ki Tavo 26: 12-14 Rashi, Sifri