Author: Lee Sabag

VAYIGASH

From Above

How do you deal with someone who wronged you?

The brothers of Yosef committed a great travesty by selling him into servitude. The harm and sorrow that they caused their father Yaakov is immeasurable. Years later, Yosef had them in the palm of his hands. As viceroy of Egypt, he was second only to Pharaoh. As the brothers stood before him, first asking for sustenance and then later beseeching him for the life of Binyamin, Yosef could have acted towards them with hostility and vengeance. Instead, when Yosef revealed his identity to them, he chose an entirely different track.

Yosef treated them with mercy and love. But actually he did even more than that. Yosef told them, “And now, it is not you who sent me here, but rather it was G-d; and He placed me as an advisor to Pharaoh, master of his house, and ruler over all Egypt.”[1] What was the intent of Yosef when he said the words, “And now”?

Yosef wanted to make his brothers comfortable and alleviate their fears. They had braced themselves for his retaliation at them for the harm and cruelty that they had demonstrated towards him. They would not believe that Yosef could be forgiving and kind towards them. Therefore Yosef conveyed that truthfully their behavior and the level of their cruelty was bizarre and incomprehensible to him. It would be reasonable for him to carry feelings of malice towards them. However, “And now,” there is a new perspective.

Now, Yosef was able to see all that resulted from their actions. This was clearly the Divine design. They did the bidding of Hashem. Because of that, there would be no reason for him to bear malice towards them and violate the bond of brotherhood that he shared with them.

This presentation helped the brothers in another way. Before them stood the task of presenting to their father that Yosef was alive. How could they do that, recognizing their responsibility in his sale and the grief and suffering that they caused their father to endure? This perspective could help them to have the courage to face their father and be prepared for any fallout that might come their way.[2]

Yosef took it a step further. He said, “You see with your own eyes,”[3] referring to the honor he carried and also that he was their brother. Yosef emphasized to them that the great honor that he was awarded was beyond comprehension, beyond the natural order. It had to be Divinely orchestrated. “Why did this happen to me?” he asked, “Because I am your brother, and carry the merits of our fathers.”[4] Yosef attributed the blessings that he accrued, not despite them, but rather because of them.

When people wrong us do we harbor ill-feelings towards them or at some point can we appreciate that what we experience is part of a Divine plan? Can we actually bear good feelings towards those who have  intentionally caused us grief?

Shabbat Shalom, Rabbi Hershel D. Becker

[1] Vayigash 45:8

[2] Ohr HaChaim Vayigash 45:8

[3] Vayigash 45:12

[4] Divrei David in Sifsei Chachamim Vayigash 45:12

Vayigash

Desde Arriba
 
¿Cómo lidias con alguien que te hizo daño?
 
Los hermanos de Yosef cometieron una gran parodia vendiéndolo en servidumbre. El daño y la pena que causaron a su padre Yaakov era inconmensurable. Años después, Yosef los tenía en la palma de sus manos. Como virrey de Egipto, solo fue superado por el faraón. Cuando los hermanos se pararon frente a él, primero pidiendo sustento y luego rogándole por la vida de Binyamin, Yosef podría haber actuado hacia ellos con hostilidad y venganza. En cambio, cuando Yosef les reveló su identidad, eligió un camino completamente diferente.
 
Yosef los trató con misericordia y amor. Pero en realidad hizo incluso más que eso. Yosef les dijo: “Y ahora, no fueron ustedes que me enviaron aquí, sino que fue D-os; y me colocó como asesor del Faraón, amo de su casa y gobernante de todo Egipto ”. [1] ¿Cuál fue la intención de Yosef cuando dijo las palabras:“ Y ahora ”?
 
Yosef quería hacer sentir cómodos a sus hermanos y aliviar sus temores. Se habían preparado para su represalia por el daño y la crueldad que habían demostrado hacia él. No creerían que Yosef podría perdonar y ser amable con ellos. Por lo tanto, Yosef transmitió con sinceridad  que su comportamiento y el nivel de su crueldad era extraño e incomprensible para él. Sería razonable para él llevar sentimientos de malicia hacia ellos. Sin embargo, “Y ahora”, hay una nueva perspectiva.
 
Ahora, Yosef pudo ver todo lo que resultó de sus acciones. Este fue claramente el diseño Divino. Hicieron la propuesta de Hashem. Debido a eso, no habría ninguna razón para que él llevara maldad hacia ellos y violara el vínculo de hermandad que compartía con ellos.
 
Esta presentación ayudó a los hermanos de otra manera. Ante ellos estaba la tarea de presentarle a su padre que Yosef estaba vivo. ¿Cómo podrían hacer eso, reconociendo su responsabilidad en su venta y la pena y el sufrimiento que causaron a su padre para soportar? Esta perspectiva podría ayudarles a tener el coraje de enfrentar a su padre y estar preparados para cualquier consecuencia que pudiera surgir en su camino. [2]
 
Yosef dio un paso más. Él dijo: “He aquí que sus ojos ven”, [3] refiriéndose al honor que tenía y también que él era su hermano. Yosef les enfatizó que el gran honor que le fue otorgado estaba más allá de la comprensión, más allá del orden natural. Tenía que ser orquestado Divinamente. “¿Por qué me pasó esto a mí?”, Él preguntó: “Porque soy su hermano y tengo los méritos de nuestros padres”. [4] Yosef atribuyó las bendiciones que acumuló, no a pesar de ellas. , sino más bien por ellas.
 
Cuando las personas nos hacen sentir mal, abrigamos malos sentimientos hacia ellos o, en algún momento, ¿podemos apreciar que lo que experimentamos es parte de un plan Divino? ¿Podemos realmente tener buenos sentimientos hacia aquellos que nos han causado dolor intencionalmente?
 
Shabat Shalom,
Rabbi Hershel D. Becker
 
Traducido por: Sara Slomianski y Miriam Levy
 
 
[1] Vayigash 45: 8
[2] Ohr HaJaim Vayigash 45: 8
[3] Vayigash 45:12
[4] Divrei David en Sifrei Jajamim Vayigash 45:12